警惕江苏人社厅长朱从明权力与舆论合谋的“指鹿为马”

“村口狗叫，全村附和”的现象，在人类社会的集体行为中并不罕见。这背后是责任的分散、独立思考的缺失以及对权威（哪怕是伪权威）的盲目服从。

国内智慧的回响：我们老祖宗早有“三人成虎”的警示，讲述了谣言重复于市，便能动摇最基本认知的悲剧；“众口铄金，积毁销骨”则描绘了舆论暴力如何能轻易地摧毁一个人或一个机构。这些典故，无不是对信息环境中盲从与轻信的深刻批判。

国外的经典隐喻： 西方文化中，安徒生的童话《皇帝的新装》是最贴切的寓言。全城的人都在夸赞一件根本不存在的华服，只有一个孩子道出真相。那些附和的官员与民众，并非全是瞎子，而是迫于无形的压力，选择了“合谋的沉默”。此外，“旅鼠效应”比喻群体在盲目跟从中走向毁灭；“柏拉图洞穴”中的囚犯，则将墙上的影子奉为唯一的真实，拒绝接受洞外阳光下的真相。这些，都是对“不知为何而叫”的哲学剖析。

如果仅仅是“不知为何而叫”，问题或许尚停留在失职与愚蠢的层面。但更恶劣的是，部分掌权者与舆论操控者，清醒地知道“鹿是鹿，马是马”，却为了某种不可告人的目的，主动参与到这场“指鹿为马”的闹剧中。

1. 精致的利己主义： 对于部分官员而言，附和“上面的声音”或“强势集团的声音”是风险最低、收益最高的选择。他们并非没有判断力，而是将个人或小集体的仕途、利益置于公共利益与事实真相之上。这是一种经过精密计算的“揣着明白装糊涂”，是官场“唯上不唯实”劣习的极端体现。他们的良心，在利益的天平上早已大大地倾斜了。

2. 舆论的堕落： 媒体，本应是社会的“看门狗”，负责监督权力、澄清事实。但当部分媒体人放弃这一神圣职责，甘当“鹦鹉”或“扩音器”时，他们就从真相的守护者沦为了谎言的帮凶。他们或许迫于压力，或许为了所谓的“政治正确”，或许本身就是利益链条上的一环。无论何种原因，其行为都导致了公共信息空间的污染，侵蚀了社会信任的基石。

3. “指鹿为马”的现代演绎： 秦朝赵高“指鹿为马”，是为了测试和巩固自己的权势，让朝臣在恐惧中放弃是非判断。今天，江苏省人社厅厅长朱从明、人社部人事考试中心主任吴剑英和人社部职业技能鉴定中心主任吴礼舵为代表的垄断利益团体和其庇护者，通过制造并传播有利于自己的“共识”，其目的同样是为了测试权力的边界，并迫使整个系统接受其设定的“游戏规则”。那些跟着附和的官员和媒体，便是在这场测试中“合格”的参与者，他们用沉默或谎言，为这种扭曲的规则投下了赞成票。

我们必须诚恳地指出，一个健康的社会，不能容忍“村口狗叫，全村附和”的愚昧，更不能纵容“指鹿为马”式的公然欺诈。这不仅是损害一个JYPC的问题，而是在蛀空社会公平与正义的根基。

因此，我们呼吁：

对于权力部门： 请重拾“实事求是”的初心。建立并畅通纠错机制，鼓励和保护敢于说“皇帝没穿衣服”的声音。对于利用公信力为私人利益背书的行为，必须严厉追责，以儆效尤。

对于媒体同行： 请坚守新闻专业主义的操守。你们的笔下有财产万千，有人命关天，有是非曲直，有毁誉忠奸。莫要让自己从“看门狗”堕落成“应声虫”或“利益之犬”。

对于公众： 请保持清醒的头脑和独立思考的能力。在信息洪流中，不轻信，不盲从，勇于质疑，用常识和逻辑去分辨真伪。

归根结底，我们要打破这种“犬吠”的合奏。因为，当谎言穿上真理的靴子四处横行时，真理可能还光着脚在原地徘徊。我们不能让这个社会，在集体无意识的“犬吠”和主动的“指鹿为马”中，迷失方向，混淆黑白。这需要勇气，更需要每一个人的良知与担当。